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    【康養(yǎng)勝地 人文興義】今天聊聊黔西南州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——銅鼓十二調(diào)和小屯白棉紙制造技藝(二十)

    2023年02月02日 08:55:42來(lái)源:黔西南宣傳 作者:

    銅鼓十二調(diào)

      銅鼓十二調(diào),指用銅鼓演奏的十二段樂(lè)曲,是布依族民間藝術(shù)中最具神秘性和傳奇色彩的傳統(tǒng)音樂(lè)文化之一,具有強(qiáng)大的生命力和感染力。


    ▲國(guó)家級(jí)傳承人王永占在傳授銅鼓十二調(diào)(毛天松 攝)

      布依族銅鼓十二調(diào)由“喜鵲調(diào)”“散花調(diào)”“祭鼓調(diào)”“祭祖調(diào)”“三六九調(diào)”“祭祀調(diào)”“喜慶調(diào)”等組成,是在慶典、祭祖、祭祀等儀式中表達(dá)布依族文化特色的民族音樂(lè)。布依族銅鼓十二調(diào)源于古代,流傳在扁擔(dān)山、丁旗鎮(zhèn)、大山鄉(xiāng)、城關(guān)鎮(zhèn)、六馬鄉(xiāng)、沙子鄉(xiāng)、 良田鄉(xiāng)、募役鄉(xiāng)布依族聚居區(qū),并輻射到關(guān)嶺自治縣、六枝特區(qū)、普定縣等周邊布依族地區(qū),形成了一個(gè)覆蓋幾縣范圍的布依族民間銅鼓文化圈。貞豐布依族稱(chēng)銅鼓十二調(diào)為“銅鼓十二則”。布依族沒(méi)有文字,“銅鼓十二則”以家族方式傳承,一代一代通過(guò)口傳心授沿襲下來(lái)。


    ▲村民瓜棚下集體學(xué)習(xí)布依族銅鼓十二調(diào)演奏(毛天松 攝)

      2006年5月20日,銅鼓十二調(diào)被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,非遺編號(hào)為Ⅱ-60。

    小屯白棉紙制造技藝

      歷史淵源

      貞豐白棉紙又名構(gòu)皮紙。構(gòu)皮,即構(gòu)樹(shù)之皮,山野園林多有之。構(gòu)樹(shù)高丈余,葉酷似桑,適應(yīng)性強(qiáng),分布廣泛,生長(zhǎng)快速,以構(gòu)樹(shù)皮加以仙人掌搗汁制成紙,韌性強(qiáng)、光澤甚好,經(jīng)久耐用。

      貞豐白棉紙之主要產(chǎn)地,在今小屯鎮(zhèn)的龍井、半坡、仁朝、小屯等地,據(jù)《興仁府志》載:“按紙,產(chǎn)府視轄之紙槽及安南(今晴隆)之廖箕箐者佳?记瓡(shū),稱(chēng)石阡紙光厚,可臨帖。今郡紙,質(zhì)韌而色白,實(shí)遠(yuǎn)勝之。”清咸豐年間(1851年),小屯皮兆興之父,從安南學(xué)藝歸來(lái),鑒于小屯附近水源好,長(zhǎng)年不斷,即使是枯水季節(jié),亦有碗口大小的泉水流淌,加之方圓百里盛產(chǎn)構(gòu)皮,資源豐富,因而在小屯設(shè)槽生產(chǎn)構(gòu)皮紙。初,紙色均不佳,幾經(jīng)改進(jìn),選精料、擇紙簾,重工藝,質(zhì)色光澤,始有改觀,銷(xiāo)路一直看好。其后,劉、黃兩姓,亦在龍井設(shè)槽造紙,經(jīng)營(yíng)槽戶隨之增多。

      當(dāng)時(shí),小屯所產(chǎn)之構(gòu)皮紙有兩種:其細(xì)而質(zhì)薄者,俗稱(chēng)單紙;其韌而厚者,俗稱(chēng)夾紙。單紙細(xì)白,以之臨帖、作畫(huà)、印書(shū)最佳;夾紙韌厚,以之寫(xiě)契約、作卷宗、包裹物品,經(jīng)久耐磨。

      貞豐白棉紙因質(zhì)地優(yōu)良而久負(fù)盛名,銷(xiāo)路暢通,頗受顧客歡迎。解放前,其產(chǎn)銷(xiāo)的黃金時(shí)代,當(dāng)推1940年前后,產(chǎn)品銷(xiāo)售省內(nèi)外及滇、桂、粵等省區(qū),年總產(chǎn)品達(dá)上萬(wàn)捆、經(jīng)營(yíng)槽戶40余家。白紙以刀為計(jì),每刀單紙100張,夾紙50張,每捆單紙12刀,夾紙6刀。

      【 白綿紙制作原料 】

      貞豐白棉紙,以手工操作,沿襲傳統(tǒng)工藝。原料以構(gòu)皮為主,仙人掌為輔。構(gòu)皮不足時(shí),滲與少量稻草、香把、甘蔗渣或紙花作為原料,制作質(zhì)地次等的白棉紙。按其紙簾的尺寸大小,可分為1尺3寸、1尺5寸、1尺6寸和1尺8寸四個(gè)規(guī)格,也可根據(jù)顧客的需求制造特大的紙。

      【 白綿紙生產(chǎn)的器具和設(shè)施 】

      貞豐白棉紙,因操作純系手工,設(shè)備極為簡(jiǎn)單,全套設(shè)備價(jià)值人民幣僅千余元。日常所需的工具有:蒸煮原料用的紙甑,盛紙漿用的紙槽,淘取紙漿用的竹簾,盛仙人掌用的漿缸,張竹簾用的木簾架,搗構(gòu)皮用的料槽,原料漂洗用的布袋,凈洗原料用的料捶,撕紙下背時(shí)用的紙架,紙?jiān)旌煤笳ニ钟玫募堈,烘紙時(shí)用的紙帚、紙焙等10多件。

      【 白綿紙制作程序】

      貞豐白棉紙的制作程序,與省內(nèi)各地構(gòu)皮紙的生產(chǎn)大體相同,其流程如下:選料、浸泡、整料、蒸煮、漂白、打漿、上簾、榨紙、曬紙、成品。


    ▲貞豐小屯白棉紙制作技藝工序——掏漿 毛天松 攝

      貞豐白棉紙具有纖維率高、韌性強(qiáng)、耐摩擦、色澤光滑等特點(diǎn),是軍工和精密儀器包裝、擦拭槍炮和機(jī)器、書(shū)法、裱畫(huà)、補(bǔ)船、銀行扎鈔的好材料,省內(nèi)外商家爭(zhēng)相訂購(gòu),一度供不應(yīng)求。


    ▲國(guó)家級(jí)傳承人劉仕陽(yáng)在抄紙 毛天松 攝

      白棉紙的生產(chǎn)因設(shè)備簡(jiǎn)單,投資少,效益高,可謂“吹糠見(jiàn)米”,且系一家一戶,屬院落經(jīng)濟(jì)。加之,農(nóng)工不分家,造紙戶農(nóng)忙務(wù)農(nóng),農(nóng)閑造紙,農(nóng)工兼作,既可解決農(nóng)閑時(shí)富余勞動(dòng)力無(wú)事可作的問(wèn)題,又增加了國(guó)家、集體和個(gè)人的收入,曾在很長(zhǎng)一段時(shí)間里成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的一條重要途徑。

      貞豐白綿紙生產(chǎn)有200多年的歷史,其生產(chǎn)的每一套工序,是中國(guó)古代造紙術(shù)的活化石。生產(chǎn)工藝流程復(fù)雜,每道工序的細(xì)膩程度和要求之高,蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)價(jià)值,是一件極其寶貴的歷史遺產(chǎn)。小屯白綿紙是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的主要載體,保存和發(fā)展白綿紙工藝技術(shù),對(duì)了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝,弘揚(yáng)民族文化都具有深遠(yuǎn)的意義。(轉(zhuǎn)自:貴州政協(xié)報(bào))

      來(lái)源:黔西南宣傳


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    黔西南宣傳 | 2023年02月02日 08:55:42 | 

    銅鼓十二調(diào)

      銅鼓十二調(diào),指用銅鼓演奏的十二段樂(lè)曲,是布依族民間藝術(shù)中最具神秘性和傳奇色彩的傳統(tǒng)音樂(lè)文化之一,具有強(qiáng)大的生命力和感染力。


    ▲國(guó)家級(jí)傳承人王永占在傳授銅鼓十二調(diào)(毛天松 攝)

      布依族銅鼓十二調(diào)由“喜鵲調(diào)”“散花調(diào)”“祭鼓調(diào)”“祭祖調(diào)”“三六九調(diào)”“祭祀調(diào)”“喜慶調(diào)”等組成,是在慶典、祭祖、祭祀等儀式中表達(dá)布依族文化特色的民族音樂(lè)。布依族銅鼓十二調(diào)源于古代,流傳在扁擔(dān)山、丁旗鎮(zhèn)、大山鄉(xiāng)、城關(guān)鎮(zhèn)、六馬鄉(xiāng)、沙子鄉(xiāng)、 良田鄉(xiāng)、募役鄉(xiāng)布依族聚居區(qū),并輻射到關(guān)嶺自治縣、六枝特區(qū)、普定縣等周邊布依族地區(qū),形成了一個(gè)覆蓋幾縣范圍的布依族民間銅鼓文化圈。貞豐布依族稱(chēng)銅鼓十二調(diào)為“銅鼓十二則”。布依族沒(méi)有文字,“銅鼓十二則”以家族方式傳承,一代一代通過(guò)口傳心授沿襲下來(lái)。


    ▲村民瓜棚下集體學(xué)習(xí)布依族銅鼓十二調(diào)演奏(毛天松 攝)

      2006年5月20日,銅鼓十二調(diào)被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,非遺編號(hào)為Ⅱ-60。

    小屯白棉紙制造技藝

      歷史淵源

      貞豐白棉紙又名構(gòu)皮紙。構(gòu)皮,即構(gòu)樹(shù)之皮,山野園林多有之。構(gòu)樹(shù)高丈余,葉酷似桑,適應(yīng)性強(qiáng),分布廣泛,生長(zhǎng)快速,以構(gòu)樹(shù)皮加以仙人掌搗汁制成紙,韌性強(qiáng)、光澤甚好,經(jīng)久耐用。

      貞豐白棉紙之主要產(chǎn)地,在今小屯鎮(zhèn)的龍井、半坡、仁朝、小屯等地,據(jù)《興仁府志》載:“按紙,產(chǎn)府視轄之紙槽及安南(今晴隆)之廖箕箐者佳。考黔書(shū),稱(chēng)石阡紙光厚,可臨帖。今郡紙,質(zhì)韌而色白,實(shí)遠(yuǎn)勝之。”清咸豐年間(1851年),小屯皮兆興之父,從安南學(xué)藝歸來(lái),鑒于小屯附近水源好,長(zhǎng)年不斷,即使是枯水季節(jié),亦有碗口大小的泉水流淌,加之方圓百里盛產(chǎn)構(gòu)皮,資源豐富,因而在小屯設(shè)槽生產(chǎn)構(gòu)皮紙。初,紙色均不佳,幾經(jīng)改進(jìn),選精料、擇紙簾,重工藝,質(zhì)色光澤,始有改觀,銷(xiāo)路一直看好。其后,劉、黃兩姓,亦在龍井設(shè)槽造紙,經(jīng)營(yíng)槽戶隨之增多。

      當(dāng)時(shí),小屯所產(chǎn)之構(gòu)皮紙有兩種:其細(xì)而質(zhì)薄者,俗稱(chēng)單紙;其韌而厚者,俗稱(chēng)夾紙。單紙細(xì)白,以之臨帖、作畫(huà)、印書(shū)最佳;夾紙韌厚,以之寫(xiě)契約、作卷宗、包裹物品,經(jīng)久耐磨。

      貞豐白棉紙因質(zhì)地優(yōu)良而久負(fù)盛名,銷(xiāo)路暢通,頗受顧客歡迎。解放前,其產(chǎn)銷(xiāo)的黃金時(shí)代,當(dāng)推1940年前后,產(chǎn)品銷(xiāo)售省內(nèi)外及滇、桂、粵等省區(qū),年總產(chǎn)品達(dá)上萬(wàn)捆、經(jīng)營(yíng)槽戶40余家。白紙以刀為計(jì),每刀單紙100張,夾紙50張,每捆單紙12刀,夾紙6刀。

      【 白綿紙制作原料 】

      貞豐白棉紙,以手工操作,沿襲傳統(tǒng)工藝。原料以構(gòu)皮為主,仙人掌為輔。構(gòu)皮不足時(shí),滲與少量稻草、香把、甘蔗渣或紙花作為原料,制作質(zhì)地次等的白棉紙。按其紙簾的尺寸大小,可分為1尺3寸、1尺5寸、1尺6寸和1尺8寸四個(gè)規(guī)格,也可根據(jù)顧客的需求制造特大的紙。

      【 白綿紙生產(chǎn)的器具和設(shè)施 】

      貞豐白棉紙,因操作純系手工,設(shè)備極為簡(jiǎn)單,全套設(shè)備價(jià)值人民幣僅千余元。日常所需的工具有:蒸煮原料用的紙甑,盛紙漿用的紙槽,淘取紙漿用的竹簾,盛仙人掌用的漿缸,張竹簾用的木簾架,搗構(gòu)皮用的料槽,原料漂洗用的布袋,凈洗原料用的料捶,撕紙下背時(shí)用的紙架,紙?jiān)旌煤笳ニ钟玫募堈ィ婕垥r(shí)用的紙帚、紙焙等10多件。

      【 白綿紙制作程序】

      貞豐白棉紙的制作程序,與省內(nèi)各地構(gòu)皮紙的生產(chǎn)大體相同,其流程如下:選料、浸泡、整料、蒸煮、漂白、打漿、上簾、榨紙、曬紙、成品。


    ▲貞豐小屯白棉紙制作技藝工序——掏漿 毛天松 攝

      貞豐白棉紙具有纖維率高、韌性強(qiáng)、耐摩擦、色澤光滑等特點(diǎn),是軍工和精密儀器包裝、擦拭槍炮和機(jī)器、書(shū)法、裱畫(huà)、補(bǔ)船、銀行扎鈔的好材料,省內(nèi)外商家爭(zhēng)相訂購(gòu),一度供不應(yīng)求。


    ▲國(guó)家級(jí)傳承人劉仕陽(yáng)在抄紙 毛天松 攝

      白棉紙的生產(chǎn)因設(shè)備簡(jiǎn)單,投資少,效益高,可謂“吹糠見(jiàn)米”,且系一家一戶,屬院落經(jīng)濟(jì)。加之,農(nóng)工不分家,造紙戶農(nóng)忙務(wù)農(nóng),農(nóng)閑造紙,農(nóng)工兼作,既可解決農(nóng)閑時(shí)富余勞動(dòng)力無(wú)事可作的問(wèn)題,又增加了國(guó)家、集體和個(gè)人的收入,曾在很長(zhǎng)一段時(shí)間里成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的一條重要途徑。

      貞豐白綿紙生產(chǎn)有200多年的歷史,其生產(chǎn)的每一套工序,是中國(guó)古代造紙術(shù)的活化石。生產(chǎn)工藝流程復(fù)雜,每道工序的細(xì)膩程度和要求之高,蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)價(jià)值,是一件極其寶貴的歷史遺產(chǎn)。小屯白綿紙是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的主要載體,保存和發(fā)展白綿紙工藝技術(shù),對(duì)了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝,弘揚(yáng)民族文化都具有深遠(yuǎn)的意義。(轉(zhuǎn)自:貴州政協(xié)報(bào))

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