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會員登陸李銀河：高離婚率說明因愛而婚 愛情中的性應免費
龍年央視春晚上，一首《因為愛情》紅遍大江南北，歌詞中對純美愛情的贊頌叩擊著每一個觀眾的心。然而越來越物質(zhì)化、世俗化的婚姻擇偶觀在現(xiàn)實世界中大行其道，讓越來越多的人不禁發(fā)出這樣的感慨——純美的愛情難道只能出現(xiàn)在歌曲中？我們該如何追尋真正的愛情？
面對這樣的疑問，本報記者在一年一度的情人節(jié)前夕，對話著名社會學家李銀河，且聽她如何談“情”說“愛”。
李銀河：中國第一位研究性的女社會學家，著名作家王小波之妻。1952年生于北京。美國匹茲堡大學社會學博士。1999年被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一。
真正的婚姻與物質(zhì)無關
半島晨報：當下中國社會，各種物質(zhì)的誘惑讓很多人的婚姻觀念發(fā)生了改變，有人說“寧可在寶馬車里哭，也不在自行車上笑”，您如何看待這種越來越物質(zhì)化的愛情觀？
李銀河：在我看來，物質(zhì)和愛情本身就是對立的一組名詞，如果兩個人因為愛情在一起的話，他們是不會在乎物質(zhì)的；反之如果兩個人因為彼此的物質(zhì)化條件而相互吸引走到一起，那么這種結合其實是沒有多少愛情的成分在里面的。建立在物質(zhì)基礎上的愛情，也不會太牢固。
半島晨報：在物質(zhì)和愛情之間，人們該如何選擇？
李銀河：主要是由于目前社會貧富兩極分化很厲害。人們越來越看重物質(zhì)化的東西，沒有給愛情留下多少空間�，F(xiàn)實生活越物質(zhì)，我們越要追求愛情的重要性，給情感世界充分的空間。最理想化的婚姻觀應該是因為愛而結合，而不是因為其他的因素。
有愛有性是最理想的狀態(tài)
半島晨報：您長期研究中國的性文化，那么性在愛情當中扮演一種什么樣的角色呢？
李銀河：我曾經(jīng)在很多場合談到這個問題，性和愛主要分為有性無愛、有愛有性、有愛無性三種形式。其中有愛有性是最理想的狀態(tài)。在現(xiàn)實生活中，有性無愛的夫妻家庭也有不少，占到了相當大的比重，也就是說，夫妻二人雖然有性生活，但彼此之間已經(jīng)沒有感情聯(lián)系了，這樣的婚姻基本上名存實亡；最后一種有愛無性的夫妻家庭也存在不少，以中老年夫妻居多，這主要是由于身體生理條件造成的。
半島晨報：中國傳統(tǒng)思想中“談性色變”、“守身如玉”觀念牢固，當前社會對貞潔的重視程度似乎弱化到了另一極端。越來越多的性開放、婚前性行為是否會沖淡愛情？
李銀河：我覺得不會。性行為是人性本身所擁有的基本權利，體現(xiàn)了人的一種剛性需求，與婚姻無關。目前我們國家的少男少女青春期提前到了十二三歲，而法定結婚年齡要到20歲和22歲，也就是說，這之間有接近10年的性壓抑期，再加上當下普遍晚婚的情況存在，因此要想實現(xiàn)每個人都不出現(xiàn)婚前性行為是不現(xiàn)實的。堵不如疏，我們需要做的是讓人們知道如何保證性安全，而不是性壓抑。
半島晨報：你曾說過所有性都是自由的，不是用來換錢的，比如有人為了別墅，為了汽車，為了錢，甚至為了權位而出售性。你覺得性的最高境界是什么？
李銀河：真正高尚的愛情中的性是不應當用來賣錢的，應該是免費的，不是拿來做交易的。性的最高境界應該是有愛，相互的吸引，兩情相悅。
高離婚率恰恰說明更多人選擇了因愛而婚
半島晨報：目前社會上有閃婚、裸婚等新現(xiàn)象，同時伴隨著高離婚率，您如何看待這二者之間的關系。
李銀河：閃婚、裸婚對于愛情來說沒有沖擊，更不會是男女之間出于性需要而作出的行為。閃婚和裸婚僅僅是對中國傳統(tǒng)婚姻習俗的沖擊。閃婚閃離、高離婚率的出現(xiàn)，恰恰說明更多的人選擇了因愛而婚。當兩個陌生人通過網(wǎng)絡等方式認識、交往后發(fā)現(xiàn)，愛情突然來了，那么就結婚了；結婚一段時間之后，兩人因為彼此了解增加、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活和想的不一樣，甚至發(fā)現(xiàn)沒有愛情了，那么一些夫妻就自然選擇了離婚。真正的愛情是有一定期限的，如果沒有愛了，哪怕有性無愛，婚姻其實已經(jīng)名存實亡了。
半島晨報：恩格斯說“沒有愛情的婚姻是不道德的”，您如何理解這句話？
李銀河：我認為有些言重了，現(xiàn)在中國能碰到真愛的婚姻沒有多少，我們曾經(jīng)做過專門調(diào)查，基本上能自信地說出“夫妻感情很好，很恩愛”的家庭最多只能達到50%，其他的則是“感情比較好”、“不太好”、“很不好”等等。也就是說，沒有愛的婚姻廣泛存在，但上升不到“不道德”的高度，可以說沒有愛情的婚姻是質(zhì)量不高的。
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