蘆笙舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　1962年，一個(gè)苗家的小孩出生在枧槽的溝邊，父母親給取名為古哲金。據(jù)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者考證，清朝時(shí)代，命官趙爾豐殘酷地追殺苗民，有一支苗家遷移到枧槽的溝邊。這里，山高皇帝遠(yuǎn)，苗家人的風(fēng)俗得以保留，特別是一種踩山節(jié)蘆笙舞蹈，世世代代往下傳。

　　少年時(shí)代，古哲金跟著爺爺學(xué)苗語(yǔ)、吹蘆笙、跳舞蹈。從苗家的規(guī)矩講，跳舞時(shí)要用銅鼓敲節(jié)拍。枧槽是一個(gè)深山溝，當(dāng)然不會(huì)有出產(chǎn)銅鼓。當(dāng)年，古哲金的爺爺和幾個(gè)鄉(xiāng)親，上高山的原始森林，砍了一棵直徑1米余的大樹，將粗壯的樹干做鼓身，再用一條最健壯的黃牛皮蒙鼓面，一面木鼓從此誕生，一直敲了200多年。

　　那年，古哲金從敘永縣城郊中學(xué)畢業(yè)回鄉(xiāng)，作為溝邊苗家的“高級(jí)知識(shí)分子”，被當(dāng)?shù)卣�府安排到鄉(xiāng)團(tuán)委，擔(dān)任團(tuán)支部書記。一個(gè)有知識(shí)、有理想、有才干的現(xiàn)代苗家青年，在枧槽鄉(xiāng)舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，無論是長(zhǎng)跑短跳，還是跳高跳遠(yuǎn)，古哲金都穩(wěn)拿第一，表現(xiàn)出一種“古巴人”的韌性，幾個(gè)伙伴就叫古哲金為“古巴”。

　　踩山節(jié)風(fēng)光無限

　　“我們苗家是一個(gè)能歌善舞的民族，一定要把優(yōu)秀的文化藝術(shù)保存下來！”從回鄉(xiāng)的第一天起，古哲金就有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望。

　　每年的正月初一到初三，溝邊要舉辦“花山”(踩山節(jié))。長(zhǎng)期以來，枧槽鄉(xiāng)的苗家兒女，無論什么時(shí)候跳舞、吹蘆笙，很少有10人以上的大組合。1981年的踩山節(jié)，古哲金領(lǐng)頭成立了第一支蘆笙鼓歌舞隊(duì)，報(bào)名的有60余人。溝邊比較封閉，苗家的被保留得“原汁原味”，特別是踩山節(jié)蘆笙舞。凡是到踩山節(jié)，各地的苗家兒女，都要到溝邊歡慶，領(lǐng)略獨(dú)特的苗家風(fēng)采。

　　“正月喜鵲叫喳喳，情哥情妹爬山崗……”這年的踩山節(jié)上，古哲金“隔河對(duì)歌”，同從摩尼鎮(zhèn)前來的苗家女熊慧英一“唱”傾心，兩人于1984年結(jié)婚成家。1997年，嫁到枧槽的熊慧英，在場(chǎng)鎮(zhèn)上開了一家小餐館，古哲金一不做二不休，干脆將餐館取名為“古巴餐旅館”。自從走進(jìn)古家，熊慧英孝敬老人，今年還榮獲敘永縣“敬老之星”稱號(hào)。

　　傳承人任重道遠(yuǎn)

　　在枧槽的溝邊，小孩只要懂事，就有長(zhǎng)輩教蘆笙舞，男小孩主要學(xué)吹蘆笙，女小孩主要學(xué)跳舞。

　　20多余年間，枧槽的苗家蘆笙舞，已是名聲在外，先后應(yīng)邀參加古藺的大寨、箭竹、雙沙，以及本縣苗鄉(xiāng)的許多重大活動(dòng)。2002年，以枧槽苗家為主的敘永蘆笙舞蹈隊(duì)，代表瀘州市出席了在綿陽(yáng)舉行的“四川省第11屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)”和2006年在馬爾康舉行的“四川省第12屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)”、以及2006年在樂山市舉行的四川省少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)。

　　家鄉(xiāng)的各種活動(dòng)中，古哲金是一位“明星”主持人。各種開幕式上，都是古哲金用苗語(yǔ)主持，由一位美麗的姑娘用漢語(yǔ)翻譯，產(chǎn)生出一種與眾不同的效果。一般在平時(shí)間里，古哲金都要收集整理苗家文化藝術(shù)，現(xiàn)以將踩山節(jié)苗家歌舞錄制了2張“碟子”。如今，溝邊不在邊遠(yuǎn)，不少年輕人走出去打工。如何讓苗家歌舞后繼有人？古哲金開始在小學(xué)生中培養(yǎng)，讓他們從小喜歡上蘆笙舞。召之即來，來之能“吹”，蘆笙隊(duì)是業(yè)余自愿，也沒有什么報(bào)酬。2006年，一位名叫古慶的苗族青年，從宜賓學(xué)院畢業(yè)回鄉(xiāng)政府工作，成為蘆笙舞蹈隊(duì)的首位大學(xué)生隊(duì)員。

　　2007年，以敘永枧槽鄉(xiāng)苗家蘆笙歌舞為代表的“川南踩山節(jié)蘆笙舞”，被四川省列為省級(jí)“非物資文化遺產(chǎn)”，枧槽蘆笙舞蹈隊(duì)長(zhǎng)古哲金作為傳承人是榜上有名。